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    “群星之疡”？这是对星骸的另一种称呼？林墨点头：“正是。大师也知道星骸之祸？”

    摩诃衍脸上露出一丝悲悯：“烂陀寺古老的贝叶经中，有模糊记载。称其为‘毗湿奴之梦魇’、‘湿婆怒火的余烬’，是上一个宇宙轮回破灭时残留的终极之恶，专为‘净化’新生而来。昆仑，乃是此世间与彼界屏障最薄之处，亦是封印‘疡’之核心的古老战场。”

    天竺古经的记载，竟与左慈、守山人、玄微子所述相互印证！这无疑加深了星骸威胁的古老性与严重性。

    “大师可知如何应对？”荀勖也上前恭敬问道。

    摩诃衍沉默片刻，摇了摇头：“经文残破，只言片语。只知欲对抗‘群星之疡’，需‘真梵’之力，或与此世间最本初的‘守护之源’相合。你的道，似乎介于两者之间。”他看向林墨，“然而，前路艰险。‘疡’之仆从已遍布西行之路，更有贪婪的‘摘星者’、迷失的‘牧星人’混杂其间。你此行，如同行走于剃刀边缘。”

    摘星者？是指星殒宗、紫晶商会这类企图利用星骸力量的组织吗？牧星人果然也与此有关，且听其意，似乎并非全然邪恶，而是“迷失”？

    “求大师指点迷津。”林墨诚恳道。

    摩诃衍从怀中取出一片枯黄的、写着密密麻麻梵文的贝叶，递给林墨：“此乃《金刚顶髻咒》残片，无降魔伏妖之神通，却有镇定心神、抵御外魔侵扰、明见本性之效。或许，在你面对最深层黑暗与诱惑时，能助你守住灵台一点清明。”

    他又指了指西方葱岭的方向：“翻越雪山，彼方有国曰‘朅盘陀’（今塔什库尔干附近），乃古象雄遗民与天竺移民混居之地，信奉苯教与佛教之混合，保存着一些关于昆仑最古老的祭祀传统与传说。你或可在那里，找到关于‘门’的更进一步线索。但要小心，那里的‘影子’，比阳光更长。”

    接受了贝叶经残片与指点，林墨等人躬身道谢。摩诃衍不再多言，重新闭上双眼，诵经声再起，仿佛已隔绝了尘世。

    离开小镇，继续向葱岭进发。手中贝叶经残片散发着淡淡的檀香与宁静气息，让林墨因连日奔波、战斗而略有浮躁的心神逐渐沉静下来。摩诃衍的出现，像是一盏迷雾中的孤灯，虽未能照亮全部前路，却坚定了方向，也揭示了更多的危险与复杂。

    “天竺高僧也牵扯其中……”荀勖感叹，“星骸之劫，果真牵动八方。”
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